لوله الملامه يا هوى

لم ابادر للكتابه منذ فتره أو زمن إن جاز المبالغة بالتعبير .إلا انني بدأت أشعو بوعكه ذهنيه من الجهد الذهني ، الجهد الذهني هو مشابه للجهد البدني لكن يحمل درجه أكبر من التعب . فعلاج هذه الوعكة أن أعبر عن مكنونتي بالكتابة لكم " نعم لكم الشعب المدون الذي صمت" 

هذا العام أكملت ال ٢٥ من عمري ، فعندما التفت للوراء أرى طفوله و أخطاء صغيره و صغيرة نوعا ما "يعني غلطة زفه و غلطة طراق و عقاب اسبوع بالدار و مع العفو الاميري  يختصر اب يوم " . بعدها التفت للمستقبل و ارى حياتيين 

الأولى تقليدية متوقعة يتم تشجيعها و الفخر بها من قبل الكل : أتخرج أتزوج أموت

الثانيه قد تنتهي بجملة " خبز خبزتي يالرفله إكلي 

لله الحمد و المنه إنتي أحمل من الصفات ما ليس له القدرة على الحياة التقليدية و يوجهني دائما لما هو داهية 😁

أنا ملول أولا و غيرة مستقررة مع نفسي دائما و محققة لذاتي أبدا ... و أردد يوميا لنفسي " اللهم إجعلني أضف إلى الدنيا و لا تجعلني زائدة عليها " بلله وين أختار الحياة الأولى

المهم !! الحياة الأولى تحمل قدر من الاستقرار ما هو كفيل بتسهيل اتخاذ كل القرارات و اعصام عن الخطأ و الموت من الملل لكن نظرا لمشاغله الكثيرة من عيال و تربيه و مصاريف يصعب تنفيذ الانتخار 

لكن الحياة الثانية " منيلة بستين نيلة " تستيقظ امامك مليون قرار 

اصير دينة و الا متحررة " لا زوج يحاسب و لا عيال عودتهم على شي تكسر فيهم ان غيرته "  و هلم جرة من القرارات اللانهاية لها 

الشي الثاني كثرة الاخطاء لكن المشكلة بعد ال ٢٥ تصبح الاخطاء جسيمة " انا ما عندي قيمر و خبز معجف" الغلطة على مستوى نتيجة اللخبطة المشاعرية و المهنية و تحقيق الذات اللي ياي على كتر ... ففي كل  مره اردد في نفسي هي ماضي و لن يتكرر و لن التفت عليه كثرة الندم لا يصلح و لا يقدم مجرد يجرك للوراء

لكن السؤال المهم و الذي يراودني متى يصبح الماضي الذي لن التفت عليه جزء من المستقبل و هو ما سأكون عليه 

متى يصبح ماضيك هو حقيقتك بالمستقبل 

و تردد في نفسك " خبز خبزتي بالرفلة إكلي " و سلامتكم و تعيشون  

 

time

it can be Spent, Saved, Wasted, lost thank you for your time

سؤال

سؤال محيرني

بافتراض إنك توصلت لنتيجة سؤال لم يستطع التوصل إليه من معك

السؤال : كيف تستطيع أن تحدد إذا كنت ذكي ، او إنك كنت بصحبة شخص غبي ؟

من أجمل الاصوات الي سمعتها

ولد الديرة فتح دار نشر خاصة له

البداية أم النهاية

ما الذي يثير فضولكم أكثر بداية الحكاية أم نهايتها؟

بافتراض إن أحدا قال لكم أن فلان إكتشف أن أم أولاده أخته بالرضاعة؟

ما هو أول سؤال يبادر إلى أذهانكم

• كيف اكتشف ؟ و هو بداية الحكاية
• و ماذا فعل ؟ و هو نهاية الحكاية
  

  انا شفت كلمات إغنية فاصلة بس مو جذي " ما أدري إتحله على اللي احبه و إلا قاعد إغسل شراعه "
  

شهد

مساء و صباح خير لكل خوياتي ورعان و شبان و أصحاب ريل بالدنيا و ريل بالقبر

إذا كنتم تبحثون عن معنى للبوست لا معنى له مجرد " أب ديت" على ما فاتكم من خرابيط فكري في الاشهر الماضية

أولا شكرا لكل من افتقدني بقطاعتي اللاسببيا مقنعة غير إن التدردع شقاني " تدردع الدراسة و الكتب " لا تفهمون غلط ، و لمن لم يفقدني ترا المجاملة زينة

ثانيا اعتنقت مؤخرا المسيحية علنا و الاسلام سرا ، حتى أرى طرق مناقشة يتخللها الفكر احيانا و ليس التوجيه الاحمق من قبل المسلمين المتخلفين و المسيسين و باجي القبيلة المسلمة

ثالثا ماري انطوانيت ملكة فرنسا أعدمت " فللمصيفين في فرنسا لا تخرونه ترا ما يقشمرون

رابعا يقول غازي القصيبي أن الشخص الذي لم يسمع بالسحر لا يسحر " يعني بسكم خراف" تسمعووووووووون

خامسا و ليس سادسا يقول الامام علي في بيت من شعره

أي يوميِِِِ من الموت افر ......... يوم ما قدرَ ،أو يوم ما قدرْ

يوم ما قدرَ ، لا ارهبه......... و من المقدور لا ينجي الحذر

سادسا أرى العرب و المسلمين جميعا إما مظطهدين جبناء في حق انفسهم او سفلة

سابعا لو كان القتل حلال هل كنت سأستخدمه ؟

ثامنا شنو اردى " ان تحب و تعلم انه لا يحبك أو أن تحب و هو لا يذكر من انت" و إلا ما اردى من المربوط إلا المفتلت

تاسعا أنا حلوة ، أقولها " اس أ فاكت " و الأمر ليس سؤال

عاشرا القائد القنصل

الإمبراطور نابليون بونبارت يقول

الإسلام كالمسيحية تفسدهما السياسة ويلعب القائمون عليهما بالنار إذا تخطوا حدود أماكن العبادة لأنهم يتركون مملكة الله ويدخلون مملكة الشيطان

حادي عشر أبحث الآن عن أغاني ليست عن الحب فالموضوع أستهلك كثيرا و لا يطرح غيره في الأغاني و البوست القادم سيحمل ما وجدت " خارج نطاق الاناشيد و أغاني الاطفال و الأغاني الوطنية " العربية و الإنجليزية

ثاني عشر الناس بالآداب و كليات كيفان وايد غير عن علوم إدارية ، باختصار وضعي النمرة غلااااااااااااااااااااااااااااط

ثالث عشر الدكتور عرض قواعده منها على الطلبه الاحتشام باللبس " و كان بس ثلاث مو متحجبات " وااااي الملاقة

رابع عشر بعد 3 أشهر اخيرا رحت مطعم بويكند ، صراحة ما الوم اي شاب بيغازل أنا بقيت اغازل البنات

خامس عشر إن مت دون ان يذكرك احد ، فكأن لم تكن خلقت يوما

سادس عشر أنا مشتطة على 360ْ يلا متى يفتح

سابع عشر حصلت على 120 في إختبار ال أي كيو

ثامن عشر شريت قيتار " لا تعليق اشتهيت شسوي" الحين كل المطلوب اتعلم استخدمه

تاسع عشر مرة اخرى انا حلوة

عشرون عمر دياب نزل البومه في خوش إغنية ، و كاظم الساهر بالعيد

واحد و عشرين هو العمر اللي كملته هذا الشهر ، و بهذا اكون وصلت السن القانوني لشراء الزقاير ، دخول جميع أفلام السينما ، و" نايت كلبس" أيييييييي و اصوت بالأنتخابات

الثاني و العشرون هل تعتقدون ان لكل إنسان ثمن ، أم لكل إنسان نقطة ضعف‏http://www.youtube.com/watch?v=oaTf5HlhGJM

الخليفة

قال تعالي" اني جاعل في الأرض خليفة"

ما السبب في اختيار كلمة خليفة دون غيرها ؟

لو أخذنا الكلمة من المعنئ اللغوي تعني يخلف من خلف ، و من هنا كان استخدام الكلمة يدل على العظمة، أي ان الله جعل لجنس الانسان دون غيره المسؤول عن الأرض و ما فيها، لأنه سيخلف الله في الأرض و يكون سلطانا لها يسكنها و يعمرها او يهدمها ، و الخلافة أيضا تقتضي غياب من خلفته

و هو أمر يتجنبه البعض اذ يخشون القول ان الكلمة تدل على غياب الله عندما استخلف من بعده الانسان في الأرض

لما تعتقدون كانت كلمة الخلافة دون غيره؟ هل هو المعنئ الذي نتجنبه بأن الله جعل ادم في الأرض و غاب عنه

!

سقيفة بني ساعدة

يختلف الكثير على موضوع الخلافة بعد وفاة الرسول _ص_ ، و من الذي كان من الواضح أن أمر الخلافة كان له

على الرغم من كون هذه الخلافات اتت في زمن يبعد عن وقت الاتفاق على امور الخلافة

إلا أن النقاش بها لا زال قائما

النقطة الاولى : اجتماع السقيفة

اجتمع الاوس و الخزرج ، و هم جميعا من الأنصار ، دون ان ينادوا احد من المهاجرين

أي أن من ينادي بأن الخلافة كانت واضحة لأبي بكر او علي أو غيره ، لم يأخذوا بعين الاعتبار ان الاوس و الخزرج و هم سكان المدينة و يشكلون نصف المسلمين آنذاك ، لم يكن هذا الموضوع واضح لهم ، إذا لم يكن موضوع الخلافة واضح لأكثر من نصف من عاشر الرسول - ص- ، إذا كيف يراه من جاء بعدهم واضح

النقطة : سبب اختيار أبو بكر

بعد ان علم ابو بكر باجتماع السقيفة ، أخذ عمر بن الخطاب و عبدالرحمن بن عوف ليشاركهم

كيف تعتقدون اقنع أبو بكر أهل المدينه و هم الأقوى من الناحية العسكرية ، أن يحكمهم احد من المهاجرين؟؟؟

القاعدة الاولى تقول : أنه بين ان المهاجرين قدموا على الأنصار في القرآن ، و هم اول من أسلم ، و لهم الأحقية في الحكم

أرى في هذه النظرية إهانه للأنصار ، و يصعب غقناعهم بهذه الطريقة خاصة و أنهم اقوى عسكريا

القاعدة الثانية : و اراها أكثر إقناعا

هي ان الحجة التي اتخذها أبو بكر كانت الآتي ، لو ان الانصار عينوا حاكما منهم لكان اميرا من البلاد على البلاد ،و لن يكون امير للمسلمين

و لن يستطيعوا بهذه الطريقة أن يعينوا شخصا منهم على مكة او ثقيف ، فستعين كل منطقة حاكما منها و ستتفكك الدوله الاسلامية

بينما لو عينوا شخص من المهاجرين على بلاد الانصار لرآه الكل كوالي لهم و ليس فقط لأهل المدينة ، و بهذه الطريقة تتوحد البلاد المسلمة

النظرية تبنى على أنه سوق فكرة أن يكون الحاكم من غير الأنصار و لم يحدد شخص معين

كيف كان اختياره لاحقا مجرد مبايعة عملية امام الكل ختمت النقاش

ملاحظة : الموضوع سياسي فلسفي بحت لا علاقة له بالدين

سؤل خارج الموضوع

:صرت مطورة و عندي بي بي ، و يدزونلي مليون نكتة باليوم ، بس إنه كلهم عن العوازم ،السؤال هو العوازم هم توصلهم نكت وايد؟

لماذا سكت الرسول

بعد ان يمل البعض من سماع نقاشات الخليفة الانسب يبادرهم سؤال لماذا سكت الرسول؟

لا ارى غاية غامضة من الموضوع أو خرق لعادات الرسل الذين سبقوه بعدم تعيين خليفة

فهو حامل لرسالة ما عليه سوى ان ينشرها ، و ما هو بمؤسس لدولة حتى يعين والي من بعده

اقتران الدين بالدولة امر غير محبب ، فهذا يعني أن قوة الدين او ضعفها يستمد من قوة الدولة أو ضعفها، و ليس درجة إيمان الناس بالدين

اقتران الدين بالدولة يعني اننا استطعنا أن نحكم بلاد الاندلس و نحولها لبلاد مسلمة بقوة الدولة الاسلامية، لكن ايضا يعني ان سقوط الولة الاسلامية و ضعفها أدى إلى خروج المسلمين من بلاد الاندلس ، و ليس خروج العرب و بقاء المسلمين ، و هذا ما كان سيحصل لو دخل العرب لنشر رسالة و ثم العودة لبلادهم، و ليس التمركز بالقوة و تاسيس امتداد لدولتهم

اقتران الدين بالسياسة و عدم اعتناق العلمانية في الحكم ، يعني ان تتعرض دول للإرهاب لأنها ليست من بلاد المسلمين ، و يعنني أن تترتب العواقب الناجمة من هذا الارهاب على جميع العرب لأنهم هم المسلمين، لو ان المسلمين لا بلد تجمعهم مجرد دين يجمعهم و انتشروا حول العالم دون تمركز ، لما عانى الدين من النكسة الحالية و الصورة المشوه المرسومة له امام العالم

كم سيكون الوضع اجمل لو ان القبائل المسلمة بعد وفاة الرسول حكمت نفسها بنفسها دون خليفة يجمعها معا

قالاسلام رسالة للإيمان بالله ، و ليس سياسة لتأسيس دولة